미술교실

7. 송시대

송(宋) 시대

송대는 북송시대(960∼1126)와 남송 시대(1127∼1279)로 나뉘어진다. 북송시대는 오대(五代)의 문화를 이어받아 요(遼)와 대립하고, 남송 시대는 양자강 이남의 문화를 주체로 하여 금(金)과 병립하였다. 원래 중국의 회화는 도교적이거나 불교적인 특성을 지니고 있었으나 송대에는 이러한 불교 도덕에서 해방되어 자연으로 돌아가 순수한 회화로 독립하게 된 시기이다.

송(宋) 시대 건축과 조각

송대의 탑은 전체를 전(塼)으로 쌓은 층탑으로 하북성 정현의 개원사탑, 개봉 철탑이 대표적인 북방형 탑이고, 남방형은 지붕 부분만을 목조로 한 전탑이나 중심부는 벽돌로 쌓고 외벽이나 지붕은 목조로 한 탑이 일반적이며 소주의 쌍탑, 서광사탑이 있다. 육각다층탑은 5대경부터 있었으며, 여산의 서림사 칠층전탑이나 북고산의 감로사 철탑이 대표적인 예이다.
선종의 진출로 인하여 예배불상을 중시하지 않는 국가의 불교 정책에 힘입어 북위(北魏)로부터 수와 당에 걸쳐 번성했던 석굴과 석불의 조상(造像)은 거의 없어졌다. 송 시대 조각의 특색은 당시 불교의 서민성을 보이는 관음보살(觀音菩薩)이 유행하였다. 친근감 있는 휴머니즘의 표현으로서 현실적인 여성미를 나타내었다.
북방에서는 산동성 역성에 있는 개원사의 큰 불두가 알려지고 있다. 남방에서는 항주 영은사 비래봉에 5대에 이어 석불을 암굴 내부 또는 암벽면에 조각한 것 뿐으로, 거의 쇠퇴하였다. 목상, 소상, 청동상도 많이 제작되었으나 남은 예는 적다. 송(宋), 요(遼), 금(金) 시대의 조각은 완전히 당(唐)의 양식을 계승한 것으로, 우아함과 자유스러운 수법이 다소 늘어났으나 웅대함과 숭고함을 상실하여, 점차로 비속하고 섬약함에 빠졌다.

송(宋) 시대 회화와 공예

중국에서는 '육조(六朝)의 서(書), 당(唐)의 시(詩), 송(宋)의 화(畵)'라는 말이 있다.
화원이 융성한 것은 송조가 최고였으며, 한림 도화원을 설치하고 화인을 우대하였다. 북송말의 휘종과 남송초의 고종은 궁정 예술가를 양성하여, 송나라의 예원을 크게 번성시켰다. 문인화 예술 풍조가 유행하여 소동파(蘇東坡)와 미불과 같은 이름높은 사람이 나타났다.
북송 시대에는 오대에 이어 형호와 관동의 뜻을 따르는 화가들이 많이 나타나 화북 산수의 황금시대가 도래한다.
전통적 사실주의와 신흥이상주의의 2대 화풍이 성행하였다. 전통적 사실주의는 앞 시대의 전통을 지키면서 대상을 객관적인 입장에서 표현하는 원체화풍의 화조화와 북송 화풍의 산수화를 연결시켜 나갔다.
이는 자연을 합리적으로 포착하여 그 속의 생명감과 인간을 이어주는 자연관에서 이루어진 것이다.
신흥 이상주의는 기성 형식에 거리낌 없이 마음의 이상을 자유로이 표현하는 문인·사대부·승려 등 재야의 비전문적 화가들로 구성되었다. 그들은 수묵 담채화풍의 화자와 사군자, 남종 문인화풍의 산수화를 아울러 성립해 나갔다. 그들의 화풍은 자연을 단순하게 추상화하여 수묵화의 형식으로 이상적 세계를 개척하려 했다.
이러한 양대 양식은 원말사대가를 거쳐 이사훈(李思訓)과 왕유(王維)를 시조 로 하는 이른바 남북 2대 화파를 형성하게 된다.
이성의 「청만소사도(晴巒蕭寺圖)」와 같이 치밀한 붓질과 빈틈 없는 구도에 의한 산수들이 등장하게 된다. 이성의 뒤를 이어 범관, 곽희, 허도녕과 같은 화가들에 의해 더욱 다양한 화북 산수화가 나타났다.
곽희(郭熙)는 11세기 산수에 능하였으며 고원, 심원, 평원의 삼원 화법을 주장하였다. 이는 중국 회화에 있어서 원근법의 시초이다.
또 허도녕의 「추강어정도(秋江漁艇圖)」는 걸작으로 꼽힌다. 그의 그림에서 치솟은 산의 기상과 필력은 화북 산수의 백미라 할 수 있다. 강남에 자리잡았던 남송에서는 화원을 중심으로 강남 지방의 경치를 주로 그리는 직업 화가 화풍이 성행하였다. 주변 경치에 어울리는 화법을 쓰다보니 자연히 강남 산수풍의 소경(小景) 산수로 회화의 분위기가 바뀌었다.
휘종은 제왕 화가로서 유명하다. 섬세하면서도 강한 필선으로 그린 휘종의 산수화풍은 후기의 대표적 산수화가인 마원(馬遠)과 하규(夏珪)의 예술을 낳은 원류가 되었다. 마원은 이당(李唐)의 화법을 흡수하여 자기류의 화풍을 성립시킨 화가이다. 그의 산수화풍은 일본 산수화에 영향을 주었고, 조선 초기 이상좌, 강희안에도 미쳤다. 하규, 이적은 용필과 용묵이 뛰어나고 각기 개성적이다.
목계는 문인화의 명수로서 당대의 대표적 화가이다. 선종 승인답게 번잡한 것에서 벗어나 마음 속의 것을 일필로 표현하였다. 그의 「소상팔경도」는 기존의 준법이나 필법을 따르지 않고 간결함과 상징성으로 표현하여 한 차원 높은 수묵의 미를 살리고 있다.
송대는 중국 도자기 예술의 황금기이며 청자, 백자, 적회등 명기가 많다. 그 밖에 회고려(繪高麗)는 흑갈색 무늬가 주는 이국적 감각을 풍긴다. 당삼채(唐三彩)의 영향을 받은 송삼채(宋三彩)도 있다. 송대의 자기는 우리 나라에 많은 영향을 주었다.